【祸起萧墙的意思】原文:《季氏将伐颛臾》季氏将伐颛(zhuān)臾 。冉有、季路(两人是孔子的弟子 , 也是季氏的臣子)见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾 。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾 , 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也 。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也 。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止 。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣 。虎兕出于柙 , 龟玉毁于椟中 , 是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾 , 固而近于费 。今不取 , 后世必为子孙忧 。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞 。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安 。盖均无贫,和无寡,安无倾 。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之 。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也 , 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也 。”
译文:季氏将要攻打附庸国颛臾 。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力 。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢 。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能够施展自己的力量就任职;如果不行 , 就该辞职 。’比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了 。老虎犀牛从栅栏里逃了出来 , 龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?冉有说:“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近 。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害 。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度 。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定 。若是财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危 。做到这样 , 远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们 。他们来了 , 就得使他们安心 。如今你们俩辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境以内使用武力 。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面 。”后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也 。”
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