电子游戏|不该是被“复刻”的精神鸦片，从《剑网三》看游戏背后的文化价值( 三 ) 中国文化|传统文化|中国传统文

作为文化传播的新形式、新载体，网络游戏有着得天独厚的自然条件，加之网络本身独立于现实社会的特性，也使得“架空”这一创作手法得到了更为广泛的应用。正是基于这点，游戏能够以现实社会为基础从历史文化中汲取养分并结合我国特有的历史文化特征源源不断地将这些元素融入到网络游戏当中。

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以《剑网3》怀旧服为例，玩家可创建五大门派的游戏角色：天策、纯阳、少林、七秀、万花。虽然游戏中的门派均是“虚构”，但有些在我国历史上却也有据可查，而有些则借鉴于我国著名文学作品。比如，天策府的建立就可追溯到公元621年，李世民在击败王世充、窦建德联军后，被封为天策上将后在洛阳所建的府邸，是李世民日后称帝的标志性事件之一。
李世民被封为天策上将，陕东道大行台，位在王公之上；天策府内可以置官属，设精兵八百，四方归顺之士日益增多。同年，李世民以＂海内渐平＂，开设文学馆，招纳八方文人贤士，著名的有长孙无忌和房玄龄，杜如晦等十八学士。

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而纯阳派的原型则取材自我国现实及武侠小说中经常出现的华山派，太虚剑意和紫霞功则分别对应华山派的剑宗和气宗，其中气宗主张以气驭剑，剑宗则专注于精湛剑法。

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七秀坊则是游戏中的原创门派，西山居参照了曾在《剑网1》和《剑网2》登场的门派“翠烟门”。但考虑到游戏故事背景发生在唐朝（《剑网1》和《剑网2》的故事背景设定在南宋时期）这一门派的开山祖师，则被定为了开元盛世时的第一舞人——公孙大娘。

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据记载，少年时期的诗圣杜甫也曾观看过公孙大娘的剑舞，并作有《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，写尽当年公孙剑器之盛。这也造就了游戏中七秀门下弟子着装风格尽显华美一面，同时西山居对于细节的把控也十分到位。古代女子之美，一半在服饰，一半则全靠形态各异的发髻。游戏中七秀人物角色则多是以束发为主，用发髻或头冠整理好，这样也是为了方便门徒练习剑舞。

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而门派套装之中的项饰“璎珞”则更为考究，璎珞的梵文是keyūra（枳由罗），寓意为“无量光明”。据《佛所行赞》卷一所载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。要知道，唐朝时期佛教盛行，这一物件本是印度佛教中佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国。唐代时被爱美求新的女性所模仿和改进变成了项饰，是佛家特殊的饰品用以表达对佛的虔诚之心。另外，据记载唐代最著名的舞蹈《霓裳羽衣曲》的舞者就必须佩戴璎珞起舞，这一点同七秀的门派特性也十分契合。

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