傣醫“四塔”与佛教“四大”

【傣醫“四塔”与佛教“四大”】

傣醫“四塔”与佛教“四大”

文章插图
◆佛教"四大"論
人体"四大"為梵文caturmahabhuta的意譯,即地、水、火、風 , 是构成"色法"(物質現象)的四种基本原素 。
佛教認為,世界万物和人之身体均由"四大"因緣湊合而成,因緣湊合則生,因緣分散即滅 。人体諸病是因地、水、火、風四大不調引起,每一大各有一百零一病,共為四百四病 。在唐以前,那些兼通醫道的高僧已經用四大來說明生命起源、人体构造、生理功能及疾病成因 。
◆傣醫"四塔"論人体
傣醫"四塔"又名"塔都檔細" 。"土"傣語稱"塔拎","水"傣語稱"塔喃" , "火"傣語稱"塔菲" , "風"傣語稱"塔攏" 。
傣醫以土代表机体五臟六腑及組織器官 , 水代表机体內的物質儲藏,火代表熱量,風代表机体的机能活動 。人類和其他一切生物的繁殖、生長、發育都必須依賴風的資助、火气的溫煦、水血的滋潤、土气的咻d 。
"四塔"諧和,万物才能生長,人体的五臟六腑、組織器官、精神意識方可生長延續 。四塔在正常情況下是依照俱生,相互依止,互不离緣的 。机体的四塔只有處于平衡f調,才能保持健康,四塔偏盛偏衰則疾病發生,四塔崩潰則生命活動停止 。《帷蘇提麻嗄》云:"四大合和,人育健壯" 。《巴腊麻他坦》云:"四大失調,百病纏身,百節疼痛,坐臥不宁" 。

傣醫“四塔”与佛教“四大”的详细内容就为您分享到这里,【精彩生活】jing111.com小编为您精选以下内容,希望对您有所帮助: