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“键盘猫”原始视频。图片来源:Youtube
2014年元旦,“键盘猫”出现在麦莉·赛勒斯的新歌Wrecking Ball的MV中,作为新年嘉宾出现在纽约时代广场的大屏幕上。以“键盘猫”为代表,许多浸润了多年戏谑意味的动物类网络迷因在欧美文化中奠定了坚实的大众基础,也不断萌生出新的符号内涵与群体态度。
第二类内容以萌宠日常为基础,以打造宠物“人设”为目的,衍生出各类多媒体形态内容,为消费者提供情感激励与寄托。
这一类别中,最常见的是宠物搞笑类视频,而近几年极具代表性的内容则是宠物吃播。2018年9月,萨摩耶Maya的主人在YouTube上传了她吃西瓜的视频——这则视频迅速掀起#dog asmr#的风潮,播放量突破100万次,无数人被Maya的毛发、神态与咀嚼声深深吸引。
此类视频中,内容创作者会把宠物的咀嚼声与神态放大数倍,听觉、视觉同时刺激大脑分泌多巴胺,为观看者带来极大的安全感与愉悦感。
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萨摩耶Maya的吃播。图片来源:Youtube
宠物吃播如今在国内短视频平台也非常流行,除了家养的宠物,也有许多人爱上了看熊猫的吃播。
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图片来源:微视@新华社
无论是喂宠物还是喂国宝,此类视频中很少出现人的身影。当整个视频始终把镜头对准动物,观众会被更轻易地带入到内容情境中,这种形态极大延伸了消费的可能性。
二、除了可爱,萌宠内容还有什么?当代年轻人对于宠物内容几乎没有什么抵抗力。撒娇、发脾气、犯傻、吃饭等任意行为,都有可能受到追捧。日本柴犬Kabosu就曾因无辜神态而在中国社交网络里走红……
现实中人们遇到宠物时未必会觉得亲近可爱,可一旦上了网,对宠物内容仿佛就陷入了无条件迷恋。那么,除了可爱,这些内容在文化传播上还有何魔力呢?
首先,宠物内容作为“萌文化”的载体,满足了青年亚文化圈层的需求。
“萌文化” 具有青年亚文化的多变性、边缘性与流动性特征,[3]体现在宠物内容上,往往呈现出反叛传统与崇尚自由的鲜明特点。
1982年“出生”的“加菲猫”以红虎斑异国短毛猫为原型,展现猫咪“萌表情”的同时也被赋予了高度拟人的社会生活。这种嫁接颠覆了主流文化,深受西方青年的喜爱。
同样,今天的宠物内容通过多元的媒介工具为受众提供了更广阔的想象空间,这种想象融合了消费与再生产,用以传递自我情绪、实现个性表达。
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