1、原文：太史公牛马走司马迁，再拜言 。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳 。若望仆不相师，而用流俗人之言 ， 仆非敢如此也 。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣 。顾自以为身残处秽，动而见尤 ， 欲益反损，是以独郁悒而无谁语 。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴 。何则？士为知己者用，女为说己者容 。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳 。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意 。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右 ， 则长逝者魂魄私恨无穷 。请略陈固陋 。阙然久不报，幸勿为过 。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也 。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣 。故祸莫憯于欲利 ， 悲莫痛于伤心 ， 行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑 。刑余之人 ， 无所比数，非一世也，所从来远矣 。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气 ， 而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣 。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之 ， 又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠 。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣 。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议 。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
2、翻译：为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意 。
少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见 。我是不敢这样做的 。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚 。只是我自认为身体已遭受摧残 ， 又处于污浊的环境之中 ， 每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说 。俗话说：为谁去做 ， 教谁来听？钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴 。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮 。像我这样的人，身躯已经亏残 ， 即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱 。
来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫 ， 能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意 。您蒙受意想不到的罪祸 ， 再过一月 ， 临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾 。请让我向您略约陈述浅陋的意见 。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪 。
【报任安书原文及翻译】我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证 。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始 。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志 。看一个人对耻辱采取什么态度 ， 就可以决断他是否勇敢 。建立好的名声，这是德行的最高准则 。志士有这五种品德 ， 然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了 。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了 。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了 。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了 。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此 ， 这种情况从开始以来已经很久了 。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱 ， 便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变 。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱 。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了 。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言 ， 献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次 ， 又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才 ， 推举能人 ， 使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战 ， 以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职 ， 优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光 。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位 。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了 。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论 。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉 ， 评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？
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