早在中国山顶洞人时代,人们就懂得制作服饰,早期是用来御寒保暖,随着历史的推移与发展,人们开始对服饰产生要求 。中国民族文化中的服饰文化有较为重要的意义 。今天带大家看侗族文化 , 寻找侗族服饰的独特之处,精美绝伦的侗族服饰到底有什么渊源,一起看看吧 。
历史
侗族的服饰文化早在古时就有记载 。唐朝李延寿编撰的《北史·僚传》上有“僚人能为细布 , 色致鲜净”的记载 , 反映了当时侗族先民的纺织技术和染色技艺 。到宋朝有关侗族服饰的记载逐渐增多 。《老学庵笔记》卷四说:在辰、沅、靖等州,有仡伶,“男未妻者,以金鸡羽插髻” 。“女以海螺数珠为饰” 。《小方壶斋舆地丛钞》说:苗童(侗)之未妻者“罗汉”,“皆髻插鸡羽” 。《黎平府志》载洪饴孙诗说:“高楼翠压千重树,雉尾饵环拜回互” , 逢年之正月,“月也航年”时,男子头插鸡尾,穿着古装 , 吹着芦笙,威威武武 。
明朝弘治《贵州图经新志》说:黎平府属“男子科头跣足,或趿木履”,“妇女之衣,长裤短裙,裙作百褶裙,后加布一幅,刺绣杂文如绶,胸前又加绣布一方,用银钱贯次为饰,头髻加木梳于后”,“好戴金银耳环,多至三五对,以线结于耳根 。绣花绅如锦,钭缝一尖于上为盖头,脚趿无跟草鞋” 。
清朝文献也有类似记载 。还说:“侗人、椎髻,首插雉尾,卉衣”,“罗汉首插雉羽,椎髻裹木梳,着半边花袖衫 , 有裤无裙,衫最短,裤最长 。女子挽偏髻 , 插长簪,花衫、耳环、手镯与男子同,有裙无裤,裙最短 , 露其膝,胸前裹肚,以银镊缀之,男女各徒跣” 。至近百年,随着社会生产力的提高,各民族的交往增多,特别是清朝“改土归流”的实施,侗族北部方言区的汉化程度十分显着,南部方言区的服饰亦有所变化,唯南部山区的黎平、榕江、从江等地变化不大,仍保持着传统的特色 。这是侗族的绣花上衣,它是将花纹绣在绣片上,然后根据需要把绣片剪成大小不等的块缝在衣服上 , 拼成整件衣服的图案 。
传说中黔东南地区侗族服饰有四大款式 。在长期的历史进程中,侗族经过了漫长而艰辛的迁徙才形成今天的分布区域,形成了不同款式的侗族服饰 。侗族的服饰,若以居住的地域划分,可大致分南北两种类型,各具特色 。北部地区天柱 , 锦屏等地,由于水陆交通较为便利,生产水平较高 , 文化水平较发达 。因此,男子服饰的演变与汉族服饰基本相似 。唯妇女的服饰除县城地区外 , 仍保持着传统的特色 。
南部侗族地区的服饰则迥然不同 。由于地处山区,交通不便,因而至今仍保持着较为古老的裙装 。南侗善绣,服饰极为精美,女子穿无领大襟衣 , 衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片 。图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹,下着百褶裙,脚蹬翘头花鞋 。髻上饰环簪、银钗、头戴盘龙舞凤的银冠,并佩戴多层银项圈和耳坠、手镯、腰系腰带,银腰萎,青布包头,下着宽大长裤,穿草鞋或赤脚 。盛装时穿古老的牯脏衣、百鸟衣、银朝衣、月亮衣等等 。
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