淳于（Chún yú）姓源流单纯 ， 源出有
出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏 。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘县），建立州国 ， 因位居公爵，世称州公 。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北 ， 原为州国都城） ， 后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一 。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏 。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字与“纯”字同音 ， 遂在避讳之列，乃去淳为于姓 。五代以后，有于姓恢复祖姓 ， 仍复姓淳于 。
得姓始祖
淳于公 。从《水经注》上推敲 ， 可以知道淳于这一姓氏的缘起 。周武王时，淳于公受封于斟灌国，号为淳于国，后世子孙“以国为氏” ， 而姓淳于 。至今已有3000多年的历史 。据《古今姓氏书辩证》记载，唐宪宗年间，因要避御名，而改为于氏 。古代的斟灌国，根据考证 ， 在今山东省安丘县东北，这里便是淳于氏人家的老家 。故淳于氏的得姓始祖是淳于公 。
迁徙分布
?。ㄈ保┐居谛赵诖舐胶吞ㄍ迕挥辛腥氚偌倚涨耙话傥?。上古周武王建立周朝后，将远古时的炎帝的后代人 ， 封于州邑 ， 让他们建立了州国 。还同时封为公爵，于是州国的君主就称为州公 。州国那地方，就在现今山东省安丘县 。安丘县的东北边，至今还有个淳于城 ， 这个淳于城，原来就是州国的都城 。州国经一度亡国又复国，复国后就称为淳于国 。再以后，淳于国的公族后代就以国名为姓了 。淳于氏望族居齐郡（今山东省临淄县一带） 。后来因徙迁，有的于河内郡为望族（今河南省西部黄河以北一带） 。
历史名人
淳于髡：战国时齐国文士 。博学多闻，知识丰富，口才好 ， 善于答辩，说话幽默滑稽 。当时诸侯并侵，百官荒乱，淳于髥游说于各诸侯国之间 ， 说之以隐，并见听从，以为诸侯主客 。
淳于越：战国时齐国博士 。李斯和淳于越是一对好兄弟，身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书 ， 当即遭到太子老师、博士淳于越的反对 。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令 。在李斯的袒护下 ， 淳于越免于死罪，革职回乡 。为了保护储君 ， 在回乡路上，他又为扶苏代言 ， 泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸 。在刑场上 ， 监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观 。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂 。
淳于量：字思明，南朝陈车骑将军 。其先济北人 ， 世居京师 。父文成，仕梁为将帅，官至光烈将军、梁州刺史 。淳于量少善自居处 ， 伟姿容，有干略，便弓马 。梁元帝为荆州刺史，文成分量人马 ， 令往事焉 。起家湘东王国常侍，兼西中郎府中兵参军 。累迁府佐、常兼中兵、直兵者十馀载，兵甲士卒 ， 盛于府中 。荆、雍之界，蛮左数反，山帅文道期积为边患，中兵王僧辩征之 ， 频战不利，遣量助之 。量至，与僧辩并力 ， 大破道期，斩其酋长 ， 俘虏万计 。以功封广晋县男，邑三百户，授涪陵太守 。历为新兴、武宁二郡太守 。
淳于长：字子鸿，西汉魏郡元城（今河北省大名）人 。其父族虽无权势，但母族十分显赫：其姨娘王政君，是元帝刘?#93;的皇后 ， 成帝刘鷔的皇太后；其大舅王凤是大司马、大将军；二舅王谭、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也于同一天分别被封为平阿侯、成都侯、红阳侯、曲阳侯和商平侯，一时有"五侯"的盛名 。基于此 ， 他20来岁便当上了黄门郎，可以出入于宫廷之中，往来于显贵之间 。从此，他竭尽阿谀奉承之能事 ， 千方百计地接近和讨好成帝，渐渐取得了成帝的信任，很快升为卫尉，成为九卿之一 。
淳于棼：为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物 ， 叙述主人公淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守 ， 煊赫一时，后因战败 ， 公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡 ， 梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况 。
淳于意山东人 ， 汉代名医，仕齐为太仓长，世称为太仓公或仓公 。少喜医术，后为人治病 ， 决生死多验 。文帝时，因故获罪 ， 当处肉刑，其女缇萦上书，愿以身入宫为婢，代父赎罪，文帝悲其孝心，因废肉刑 。
【淳于氏起源】淳于缇萦：汉代名医淳于意之女，她的父亲医道很好，因被豪商诬告 ， 判下肉刑的重罪 。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚 。汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父 ， 并废除了肉刑的法令 。
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