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这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人 。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界 。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解:天地境界则需要最多的觉解 。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值 。
中国哲学的传统、哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界 , 特别是达到天地境界 。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界 。但是道德境界,也是哲学的产物 。道德认为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人 。他的行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解 。
生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人 。在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界 。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界:可是天地境界的人,其最高的成就就是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智 。
中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人 , 并不需要做不同于平常的事 。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹 。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义,换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事,禅宗有人说,觉字乃万妙之源 。由觉产生的意义 , 构成了他最高的人生境界 。
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