3 三伏貼治哮喘

【3 三伏貼治哮喘】

3 三伏貼治哮喘

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或曰 。病有宜灸者 。有不宜灸者 。可得聞歟 。
曰 。大抵不可刺者 。宜灸之 。一則沉寒痼冷 。二則無脈 。知陽絕也 。三則腹皮急而陽陷也 。舍此三者 。余皆不可灸 。蓋恐致逆也 。針經云 。陷則灸之 。天地間無他 。惟陰與陽二氣而已 。陽在外在上 。陰在內在下 。今言陷下病有邪氣陷下者 。有正氣陷下者 。邪氣陷下者 。是經虛氣少邪入 。故曰感虛乃陷下也 。故諸邪陷下在經者 。宜灸之 。正氣陷下 。宜藥升之 。如補中益氣之類 。)經曰 。北方之人 。宜灸也 。為冬寒大旺 。伏陽在內 。皆宜灸之 。以至理論 。則腎主藏 。藏陽氣在內 。冬三月 。主閉藏是也 。若太過則病 。固宜灸 。此陽明陷入陰水之中是也 。難經云 。熱病在內 。取會之氣穴 。為陽陷入陰中 。取陽氣通天之竅穴 。以火引火而導之。此則為煩逆 。追虛逐實 。血散脈中 。火氣雖微 。內攻有力 。焦骨傷筋 。血難復也 。又云 。脈浮 。宜以汗解 。用火灸之 。邪無從出 。因火而盛 。病從腰以下必重而痺 。名火逆也 。脈浮熱甚而灸之 。此為實實 。因火而動 。必咽燥唾血 。又云 。身之穴三百六十有五 。其三十穴灸之有害 。七十九穴刺之為災 。並中髓也 。經之所見 。邪之所在 。脈沉者 。邪氣在內 。脈浮者 。邪氣在表 。世醫只知脈之說 。不知病証之禁忌 。若表見寒証 。身汗出 。身常清 。數栗而寒 。不渴 。欲覆濃衣 。常惡寒 。手足厥 。皮膚干枯 。其脈必沉細而遲 。但有一二証 。皆宜灸之 。陽氣下陷故也 。若身熱惡熱 。時見躁作 。或面赤面黃 。嗌乾咽乾口乾 。舌上黃赤 。時渴 。咽嗌痛 。皆熱在外也 。但有一二証 。皆不宜灸 。其脈必浮數 。或但數 。亦不可灸 。灸之 。災患立生 。若有鼻不聞香臭 。鼻流清涕 。眼瞼時痒 。或欠或嚏 。惡寒 。其脈必沉 。是脈証相應也 。或輕手得弦緊者 。是陰伏其陽也 。雖面赤亦宜灸 。不可拘于面赤也 。機按 。素難諸書 。皆言陽氣陷下者 。脈沉遲也 。脈証俱見寒在外者 。冬月陰寒大旺 。陽明陷入陰水之中者 。並宜灸之 。設脈浮者 。陽氣散于肌表者 。皆不宜灸 。丹溪亦曰 。夏月陽氣盡浮于表 。今醫灼艾 。多在夏月 。寧不犯火逆之戒乎 。或者因火而生熱脹發黃腰痺咽燥唾血者 。往往有之 。尚不知為火逆所致 。寧甘心于命運所遭 。悲夫 。經曰 。春夏養陽 。以火養陽 。安有是理 。論而至是 。雖愚亦當有知者焉 。
【修昆侖証驗】
晒說
丁亥年回蘇省親,時年五十二歲 , 因指麻唇吊,頸項堅硬,筋多瘰,肩背有癬,腰作虫行,雖飲食起居尚是照常,惟于陽事不健而已 。親命就名醫診視,云氣血兩虧 , 難期脫體,非重用附桂大補氣血不可,立方而散 。予以向服熱藥牙必出血,置之 。因思氣血無不由頸上下,不論所以然 , 且揉頸項以圖目前,不知所謂經絡也 。幸無甚?。i中間亦松軟,惟無法淨去耳 。又每逢行走急促,胸膈作木石碰聲,左脅牽痛而喘,逢冬咳嗽吐痰、耳足凍瘃,腰腿間作酸痛,此皆積久蔓延而然;彼時實不知也 。一切尚能支持者 , 未必非亂揉之力也 。後以腰腿酸痛 , 有人傳以晒法者,伏天赤身于烈日中晒之,汗如水流,風來涼爽,不覺其熱也 。惟初晒必脫皮,濃薄則隨其?。?甚至起水泡,其愈極快,無過二日者,真化工也 。自是每伏必晒,諸積病悉不為患,而潮濕拘牽則截然而止,不乞靈于草木者 , 幾二十年矣,今則無分冬夏 , 晴日必晒,間有微汗,無病故也 。晒之功力,可云大矣,壯先天之元陽,滋後天之真陰,神光洞徹,表裡不遺,陰翳潛消,營衛無間,即使周身大積,能令伏不為患,非氣血充足能若是乎?當積伏也,血足以養之;及積出也,氣足以運之,去邪扶正,更云神乎?今見孫真人格言,悟而為之,若有鬼神通之者 。遂將六十余年之積期月盡消 , 內外諸病一掃而清,此正藉氣血之充足也,非數年晒功,能若斯之速乎?所謂自天?之,吉無不利也 。倘得再假歲月,揉以通氣血,而去瘕消︰晒以分陰陽,而清升濁降 , 皮骨筋肉更換一番,庶不負此生矣 。茲 。以揉說既集,更以晒法經驗附焉 。同是君子,求已之易事,實為治病第一之良法 。凡男婦頭風、腦漏、牙疼、耳腫、腳氣、瘡、手足腰背筋骨疼痛、風寒濕熱虛弱酸軟等症,于三伏日巳午未時,赤身于烈日中晒之,不論新舊大小病症 。概能痊愈除根,即婦女月事 , 亦可晒,通天地化育神工 , 難以殫述 。第不可遮蓋著衣,及致受熱也 。月之未申,歲之伏也;時之未申,日之伏也 。急病則隨日可晒,亦見奇效 。統而論之,增長人之精神氣血者,晒也 。積雖並育而不害,感傷能散,積解未形,于以見生成之大 。除刈積之根本枝蔓者,揉也 。人得複元而無贅,中外更新 。人須益健 。亦以知補助之能並行不怠 , 互相資益,佇見事半功倍之效 。嘗以細虱晒于烈日,行走迅速,生氣愈旺 , 可以証陽生陰長、循環無端之理矣 。此以至小者言大,則萬物無日不生,言豈有盡耶?或曰︰農人終日曝晒何亦有?。吭哗U是先有內傷,再受外感所致 , 與晒何尤?設使晒后壯實,風寒且不侵,何有于病耶?自修者曷一試焉?無負此野人負暄獻曝之忱也 。

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