【5 《 内 经 图 》】
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所谓内丹：是以人体喻炉鼎，精、气为药物，以神运精气，通过意念修炼而结丹药者，即内丹，亦称圣胎 。隋·苏玄郎称行气导引为内丹 。王夫子揭示内丹的特点“多隐其辞，托为龙虎，铅汞交媾之说，使以自悟 。”
所谓小周天：全名为“阴阳循环一小周天” 。练功者闭目静坐，鼻吸清气，使吸入之气下降脐下（丹田），过肛门而沿督脉尾闾（下关）上行 ， 经夹脊（中关）至玉枕（上关），到头顶之百会，入泯丸（上丹田 ， 或以两眉间为上丹田） ， 顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中（中丹田）而下 ， 至下丹田复沿原路循行，即一小周天 。练功者可根据自己的身体情况与疾病决定收气存想其处，以达到强身却病、延年益寿的目的 。
按道家认为：上中下三丹田，上中下三关打通后，则任、督脉可循环周流，就能达到增强体力、抵抗疾病、延年益寿甚则不老神仙 。
四、《内经图》主要术语简介上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等 ， 道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷?。?不过多指脑而言 。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视 ， 认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵 。
中丹田：为膻中所在，为自承漿下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍 ， 或在心之下……） ， 以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙 。”
下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海 ， 藏命之所，以织女代表肾为阴性 。
按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离 ， 阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾 ， 男女媾精阴阳合而生丹药之喻 。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语 。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所 。
尾闾关：为下关，在人体尾骶骨之末节，或指长强穴之所在，为任脉向督脉过渡之处 ， 亦为任脉之阴与督脉之阳交会之所，《金丹大成集》：“水火之际曰尾闾关 。”亦叫虚危穴、尾闾穴，或称为天人合发之机，子母分胎之路，精气聚散常在此处 ， 水火发端也在此处，阴阳变化也在此处 。道家认为此穴“系人生死岸头”，仙家称为生死窟 ， 可见其多么重要，也是修炼通关最难处 。
夹脊关：即辘轳关，为中关，释意资料很少 ， 仅知为练功阴阳和合上行的第二关 ， 按《金丹大成集》命名为辘轳关，似有提升上行之喻意 。
玉京关：为上关，即玉枕 ， 位在枕骨粗隆上缘 。《金丹大成集》：“脑后曰玉枕关” 。由此上行则可会于泥丸宫，完成任督二脉通，达到任督二脉循环周流，当然也至关重要 。
“铁牛耕地种金钱” ， 以铁牛耕地，比喻修炼下丹田，精、气、神三合与通过尾闾关之不易，三合生丹田炉火，即农夫脚下有一铁炉，炉中火十分盛炽，使水火相济，水火相交 。图中有丹鼎，炉火正旺，下有男女童子车水，喻促进水火相交，心肾交，阴阳合，坎离交媾而生丹药之意 。此任督交会之处 ， 能否通关是十分关键的，故以“铁牛耕地种金钱……”一段作为比喻 。
《内经图》将中医学对人体生理、病理认识，对人体心、肝、脾、肺、肾五脏与胆、小肠、大肠、膀胱、胃等六腑，以及任督脉与十二经脉循行的生理功能、解剖关系与相互间关系按道家丹经理论，将人体设计成为一个小天地 ， 并不断加以神化、神秘化、形象化，不同时期的道师们，以抽象的廋辞、谜词、隐语各自命名比喻，也可能与道、道家逐渐转为道教理论相关，从追求健康长寿而妄图轻身不老神仙有关 ， 或许还因为与道长、道师、道士与道人们不断使之神秘化以求得历代最高统治者宠信，求得道家的发展，求得与佛教的争斗中立于不败之地有关 。
总之 ， 这个神秘化与当初道师们的意图，恐怕所能获得的效益正相反，它逐渐使自己更加孤立 ， 神秘化的过程也促进了非科学内容的不断渗透 。我的专业是研究医学发展史的，平素对道、佛、哲学思想与医学发展的关系也涉及甚少，为求得对《内经图》的透彻了解，我希望当今道家学术的研究者，道教的师长们以及广大对此有兴趣的朋友们，大家共同参与，大家点击求证，使《内经图》所示，更多的为我们的健康服务 。
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