苗药理论体系 _生活经验

【苗药理论体系】

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一、苗族生成哲学与苗药的关系
苗族生成哲学原文——《事物生成共源根》指出：“千万事物同一理，事和物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三条缺一不得生” 。这个三位一体论，对千万事物的生成演变都可概括，因此可知，苗族生成哲学对苗药学有统御性和指导作用，苗族生成哲学是苗药学的理论基础。
苗药学是苗医应用本民族医药学理论研究药物作用的学科。由于历史条件的限制，以往苗医研究的多是植物药、动物药及少量矿物药等，因此对这类药物的认识面较宽，但绝对不能说苗药只是些草木虫石。由于苗族生成哲学可以用于研究“千万事物”，因此以苗族生成哲学为基础的苗药学理论同样可以用于研究和认识化学药、人工合成药等，因而本书所讲的苗药学是新苗药学。
药物的物质成分是药物的各薄港搜，其物质成分的良好结构是药物的玛汝务翠，药物的物质成分经过合理的组合形成了良好的结构之后，就可产生药物的素质特征(以下简称质征) ，这个药物质征就是药物的搜媚若。药物经口服或注射等途径进入人体后，其搜媚若即可有选择地对靶组织产生药理作用而发挥治病疗效。
由上段所说，可知药物的物质成分，即其各薄港搜是重要的，它对药效的产生起保证作用。但其物质成分的结构，即其玛汝务翠也是非常重要的，它对药效的发挥起决定性作用，如其组合不合理，形成了不良结构(苗语叫玛假务翠)，则不能发挥药物的疗效，甚至发生毒害作用。

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