长久长寿的重阳节广西各民族重阳的风俗 _长久

导读：长久长寿的重阳节就要到来，九九重阳，登高望远，老叟稚童，相亲相携，生活如金秋的果实般圆润和丰实，这样的节日谁不喜欢过呢？重阳节虽然是传统节日，但是少数民族有自己的过法，那么广西各民族重阳的风俗如何呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
长久长寿的重阳节
每年农历九月初九为重阳节。古人以“六”为阴，以“九”为阳。在阴阳五行学说中，“九”是阳的极数，两阳相重，因而称之为“重阳”，亦称“重九”，俗称“九月九” 。因“九”与“久”同音，故象征“久久”之意。
重阳节初肇于远古时期，形成于春秋战国时期，流行于西汉时期，盛行于唐朝时期之后。关于重阳节的由来，说法不一，多见于神话传说中，并且大多与驱邪和祭祀有关。在远古时期，重阳节肇始于农作物丰收时的祭祀活动。那时，先民于重阳之日“大飨帝，尝牺牲，告备于天子” 。自汉代起，在道教文化影响下，人们于农历九月初九“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”，重阳逐渐成为人们追求长寿的节日，同时兼有大型饮宴活动。三国时期，人们开始将重阳视为一个节日，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中就写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以飨宴高会。”唐朝以后，重阳被正式指定为节日，从那时起，每逢农历九月初九，官方和民间都会举办各种庆祝活动。在古代，人们在重阳节有登高的习俗，因此重阳节又被称为“登高节” 。关于重阳节登高习俗的起源有两种说法：一种说法认为它起源于古人对山神的崇拜，认为山神可以使人免于灾难，因此人们在“阳极必变”的日子里，要上山避灾，祭祀山神，祈求平安，后来才逐渐转变为娱乐活动；另一种说法则认为，重阳时节，田野中的秋收活动结束，此时农事相对悠闲，而且山林药材、野果正值成熟期，因而人们纷纷上山采集，故重阳节也被称为“小秋收” 。重阳节还有插茱萸的习俗，古人有诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”人们认为在重阳节插茱萸可以驱邪禳灾，有的将茱萸戴在手臂上，有的做成香囊将茱萸放在里面，有的将茱萸插于头顶。如今，重阳节逐渐演化为尊老敬老的节日。
广西各民族重阳的风俗
广西各民族在重阳时有诸多风俗，如登高、驱邪、扫墓、敬老、拜寄、饮甜酒等。重阳登高的习俗主要盛行于城镇地区。在过去，文人学士于重阳日必斗酒赋诗，游目骋怀，登高览景。桂北苗、侗民族扶老携幼，登高赛歌，俗称“登黄崖” 。如今，重阳时节登高秋游的习俗日益盛行，柳州鱼峰山、桂平西山、德保云山、武鸣伊岭岩等地都是人们重阳登高的胜地。重阳登高之俗源于古代秋游活动，东汉以后，亦有登高避灾的说法。重阳驱邪的风俗流行于乡村，是日，邕宁、荔浦、扶绥等地举行“秋傩”和“赛神”活动，贵港等地祭石牛神，凭祥、宁明等地祭山神，富川、上林、大新、忻城等地祭社王、土地、衙帝等庙神。规模较小者祭以鸡鸭鱼肉，大者则祭以牛羊猪。在邕宁、荔浦等地，逢重阳日诞会邀请道公祈福。在贺州、钟山、上林等地，重阳日会举行“送火殃”仪式，亦称“送雷公” 。因重阳时节天气干燥，易生火灾，故人们认为“送火殃”可免除火灾发生。
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