诗经|牛郎织女七夕相会，这仙气飘飘的鹊桥，你知道是怎么来的吗( 二 ) https://p.ssl.img.36

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（玉璜）如此，这一象征跨越天人、连接生死的桥，作为织女（神）和牛郎（人）的相会工具，也就不难想象了。汉魏时期,牛郎织女的七夕神话故事已逐渐成型，“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。” （《古诗十九首》）但此时二者仍是隔河相望，“河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。”（《古诗十九首》）最早关于鹊桥的记述可见于《岁时广记》卷二十六引《淮南子》的记载：“乌鹊填河成桥而渡织女。”这里的填银河的鹊，颇有几分精卫填海的气势与影子。东汉末年的《风俗通义》也有：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的说法。虽然两则故事有所差异，一是乌鹊一是鹊，但可以肯定的是鹊与七夕神话正式挂钩，鹊成为了七夕会面场景中的一员。
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（《牛郎织女》中的织女）在南朝刘宋诗人范云的《望织女》中：“盈盈一水边,夜夜空自怜。不辞精卫苦,河流未可填。寸情百重结,一心万处悬。愿作双青鸟,共舒明镜前。”填海的精卫与填河之鸟的意象重叠，精卫填海的故事与织女的故事正式有了交集。但是，由于受地理限制信息传播、国家分裂、政治无法“大一统”等因素的影响，鹊的意象在七夕题材神话的诗歌中尚不稳定。及至唐宋，鹊桥在七夕题材的诗歌中已较为常见，其中不仅有“鹊夜飞”“鹊填河”等词句，还有直接用“鹊桥”的情况。四、七夕选定之鸟——鹊现代意义上的七夕“鹊桥”中的“鹊”，没有了“乌鹊”和“鹊”的争议，单指喜鹊。喜鹊之所以在这一选拔赛中能脱颖而出，与它的生活习性、文化象征有关。学者王晓平认为，七夕中鹊桥意象的形成，是受到了《诗经》中《鹊巢》《防有鹊巢》等作品影响。确实，鹊行成双的生活习性，与人间伴侣的婚恋爱情模式相似，喜鹊不仅是爱情的象征，也有团圆之意象。
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（喜鹊）此外，古人在观察自然中发现，某些动物的行为与天气气象有着紧密的关联。如“春江水暖鸭先知”，大雁南飞是秋天的预示，蚯蚓、蜻蜓、燕子等在有关雨谚语中都有他们的出现。而早在古书《禽经》中就载有喜鹊与气象相关：“仰鸣则阴,俯鸣则雨”。其实，七夕神话中的银河与填河作桥的喜鹊，都是秋季将至预兆。七夕相会，牛郎织女久别重逢，必定情难自禁地喜极而泣，短暂会面后又是一年的分离，又如何不感伤落泪？人们相传七夕之夜多有降水，这些雨水就是牛郎织女的泪。这一点又贴合了喜鹊预报降雨的功能。且七夕之后，因季节变化，喜鹊头顶的羽毛都掉落更生，民间将之附会成搭桥所导致的现象。由此种种，千年的神话演绎，才筑就了银河之上仙气飘飘的鹊桥。

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