周人与虎是什么周人祖先崇拜虎的文献 _周人

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周人与虎
周人是源于西羌的，但是，至今仍有少数人不愿意承认这一历史事实。尽管他们可以承认彝族先民有虎崇拜，西羌人也以虎为图腾，但他们并不承认彝族是西羌后裔，且认为周人并没有虎崇拜的直接证据。
在四川的西北地区，现今仍有4万羌族人。当然，上古的羌人人数比现今要多，只是在历史的变迁中，大部分西羌遗裔分化融合成其他民族，例如，现今的彝族、白族、纳西族、哈尼族、藏族等。民族史家也大多承认彝族、白族等是古西羌的遗裔，而在这些民族中，古西羌的文化习俗在彝族中保存得最为完整。这是由于他们主要活动在四川大凉山的腹地，直到20世纪四五十年代还保存着原始部落，较少受到外界文化的影响。
周人祖先崇拜虎的文献
当然，古代文献中直接记载周人崇祀虎的地方并不多，但即使如此，我们仍可找到许多崇祀虎的痕迹。例如，周人用于祭祀祖先和天地的青铜器上的纹饰，前人习惯称之为饕餮(tāo tiè)纹，据前人的解释，它象征贪得无厌的穷奇，而穷奇是被东夷首领流迁四方的“四凶”之一。所谓“四凶”，正是当时不服舜统治的西方虎民族的四个酋长。近年来考古学家马承源先生指出，将西周青铜器纹饰定名为饕餮纹是不对的，应更名为虎头纹。
周人的礼器以虎为纹饰，正是周人以虎为图腾的标志，是周人祖先崇拜虎的反映。
其次，我们知道，后世天子都自比为真龙天子，在禁宫中以龙为纹饰。
但据《周礼·地官·均人》记载，周王处理政事地方的路寝之门则称为虎门，门外画的是虎像。那么周人帝王办公之处就不称龙廷而应是虎廷了。
再次，据《古今图书集成·虎部》记载，周人习惯于在死人墓前立石虎像以镇墓。所有这些，都表明周人有崇虎的习俗。正如唐樊绰《蛮书》所说:“巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也。”周人祭祀方面的习俗与樊卓所载相当，说明周人也是虎民之后。以上证据表明，周人是古羌人的后裔，无论是羌人还是周人，以虎为图腾的证据都是确凿的。
周人及迁居中原的原古西羌遗裔，所留下的虎崇拜遗迹比较少，这一现象正好表明在华夏地区社会日益进步的环境下，图腾观念逐渐消失。实际上，图腾是原始人类的一种宗教信仰，它随着人类社会文明程度的提高而淡忘消失。周人在夏代就担任农官，社会经济发展迅速，其灭殷成为华夏共主之后，文明程度有了进一步提高，图腾意识的消亡是必然结果。
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