农历七月十五中元节的来历

1、在《易经》中,“七”是一个变化的数字 , 是复生之数 。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也 。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理 。“七”也带着神秘的色彩,如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”等等 。“七”也是人的生命周期,七岁始受教育,十四岁进入青春期,二十一岁身体完全成熟…… 。七数在民间表现在时间上阶段性 , 在计算时间时往往以“七七”为终局、复生之局 。“七月是个吉祥月、孝亲月,而十四日(二七)是“七”数的周期数 。古人选择在七月十四(七月半)祭祖与“七”这复生数有关 。
2、这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖,“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭 。古时人们对于农事的丰收,常寄托于神灵的庇佑 。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋尝”在其中十分重要 。秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,把时令佳品先供神享,然后自己品尝这些劳动的果实 , 并祈祝来年的好收成 。
【农历七月十五中元节的来历】3、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东汉后道教的说法 。道教有“三元说”,“天官上元赐福 , 地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而来 。佛教则称七月半为“盂兰盆节” 。在统治者推崇道教的唐代 , 道教的中元节开始兴盛,逐渐将“中元”固定为节名,节期设在七月十五日,并相沿迄今 。

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