中国古代名人之茶圣陆羽

在中国几千年的文化历史上,出过不少的人才,在相对以前的文化来说,这些人属于现代的高智商人物,具有非常高的文化,也有非常有创意的想法,那么本期中国古代名人,就让我们一起回到古代了解茶圣陆羽 。
陆羽(733—804) , 字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史” 。是唐代着名的茶学家 , 被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神” 。
陆羽一生嗜茶,精于茶道 , 以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世 。他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多 。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究 , 熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗 。
唐朝上元初年(公元760年),陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶着 。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》 。曾编写过《谑谈》三卷 。他开启了一个茶的时代,为世界茶业发展作出了卓越贡献 。
陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家,基本上是他逝世以后的事情 。在他生前,他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称 , 但在时人中,他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的 。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问 , 但时属初创,其影响和地位,无法和古老的文学相比 。其次 , 《茶经》一书,是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后,即陆羽在茶学上的造诣,是在他成为着名的文人达士以后才显露出来的,是第二位的成就 。
《茶经》的成书年代 , 坊间说法很多,笔者是从万国鼎撰于公元“758年左右”①说 。天宝五年李齐物贬官竟陵时,陆羽还身在伶界,被李齐物发现后,才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书 。但至十一年崔国辅谪任竟陵司马时,陆羽便学成名遂,文冠一邑了 。据记载,崔国辅到竟陵以后,与陆羽“游处凡三年”,“谑谈永日”,并把他们唱和的诗还汇刊成集 。崔国辅其人据载,在贬竟陵前一年,杜甫献《三大礼赋》,唐玄宗奇其才,诏试文章,命崔国辅、于休烈为试文之官 。崔国辅以诗词尤其是以古诗见长 。《河岳英灵集》载:崔国辅的诗“婉娈清楚,深宜讽咏,乐府短章,古人不及也 。”①陆羽与崔国辅游处三年 , 不但名声由崔而更加显要 , 同时也从崔国辅身上,显然进一步学到了不少学问 。
【中国古代名人之茶圣陆羽】陆羽不但在撰写《茶经》以前,就以文人着名,就是在《茶经》风誉全国以后,以至在陆羽的后期或晚年,他还是以文人称着于世 。如权德舆所记,他从信州(今江西上饶)移居洪州(今南昌)时,“凡所至之邦,必千骑郊劳,五浆先辣”;后来由南昌赴湖南时,“不惮征路遥,定缘宾礼重 。新知折柳赠,旧侣乘篮送”② 。所到一处 , 每离一地,都得到群众和友朋的隆重迎送 。社会上所以对陆羽有这样礼遇,如权德舆所说 , 不是因为他茶学上的贡献 , 而是他“词艺卓异,为当时闻人”③,在文学上的地位使然 。所以 , 从上面的种种情况来看,陆羽在生前和死后,似乎是两个完全不同的形象 。如果说他死后,他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”,成为茶业的一个偶像的话,那么,在生前,相反,他在茶学方面的成就,是为文学所掩,他是以“词艺卓异”闻人的 。

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