顺势应境的八正道与人生的相互联系 _顺势

佛教思想能够导到最高境界的八种途径和方法，被我们称之为八正道，也是普通群众信仰佛教之后，想要参透佛教精神必走的方法，禅修其中八正道之中和人的人生可谓是相互联系，那么这种联系是怎样的一种形式呢？
八正道的宗旨是指导日常生活中的人生，是从修行实际体验通往涅盘的解脱正道。我们究竟要如何去实行与体验呢？依据《大毗婆沙论》所说：（由正见故，起正思惟；由正思惟，故得正语；由正语故，复得正业；由正业故，复得正命；由正命故，发起正勤；由正勤故，便起正念；由正念故，能起正定。）在日常生活中，若能如是启发自己，认真实行体验这八正道，便能趋向解脱自在的境界。
八正道是佛初转轮所说，是三十七道品中实践法门的方法，是四谛法中的道谛，是超凡入圣的通途，是离苦得乐的要道，是从此岸度彼岸的船筏，是学佛人皈依三宝以后要走的道路，是修行从迷到悟的基本法门。
正道者不是邪道，不是非道，更不是旁门左道，而是能够断烦恼，又能通达圣境的大道，故名正道，又名圣道。八正道者，共有八条，皆是正道，皆是通往圣贤的大道。此八正道的名称是：
1、正见：正当的见解。
2、正思惟：正当的思想。
3、正语：正当的言语。
4、正业：正当的行为。
5、正命：正当的活命。
6、正精进：正当的精进。
7、正念：正当的意念。
8、正定：正当的禅定。
八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定共八支性质不同的正道，可以分为“戒定慧”三个不同范畴的修习。即：正见、正思惟组成“慧学”——正知正见的培育；正语、正业、正命组成“戒学”——行为品德的培育；正精进、正念、正定组成“定学（心学）”——心灵素质的培育。
禅修就是定学的修习，就是八正道中最后三支正道的修习，使我们培育出对止恶行善的工作有积极的热诚，勤奋上进的素质——正精进；留心、觉察及了解自己的身心和外境，不忘失、不放逸的素质——正念；内心平稳、沈静、喜悦、慈爱，不易受苦乐等所动摇的素质——正定。
禅修者必须完整的修习八正道，因为解脱由此而生，烦恼主要由此而灭。贪欲、嗔恚、愚痴称为“三不善根”，是一切不善法的根源，修习八正道能彻底对治贪欲、嗔恚、愚痴，得到涅般解脱的初果、二果、三果、四果四种圣者的果位。
【顺势应境的八正道与人生的相互联系】【结束语】正道者不是邪道，不是非道，更不是旁门左道，而是能够断烦恼，又能通达圣境的大道，故名正道，又名圣道。正道与邪道之间一定要做好正确的抉择。

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