俗话说:一方水土养一方人 。埋在地下的树木,经过几亿年的地质变化,最终形成了碳 。世界之大,无奇不有 。经过岁月的洗刷,造就了不一样的奇特景观 。你们知道繁峙十景吗?一起来城市文化里看看吧 。
笔峰拱秀
地点在繁峙县城南面十里以外的“净明”山麓 。其状:三峰并立 , 不偏不倚,形似古“笔架”,全意是“笔峰”居于中,众山环立两侧以“拱”其“秀” 。拱是两头合拢或环绕的意思 。
圭峰古柏
在今岩头乡安头村离村一里多地的东北坡上 。其间 , 有一座据说始建于唐,明代又重修过的“圭峰寺” 。寺外有一片柏林约几百亩 。“古柏”躯干别致,形似“扭纹”(好像用手拧过似的) 。远近游人都以其形态独特而称奇 。
传说寺内老僧曾令小和尚埋聚宝盆于一株幼树下,当时为了在应付官府搜查宝物的人走了以后便于识别,就把埋的那棵树拧了一个标记 。结果,一夜之间,所有的树都变成了有“扭纹”的 。“聚宝盆”从此也就再找不到了 。而圭峰“古柏”的“扭纹”形态,一直传到现在也不变 。
崖山叠翠
在岩头东北的“秘魔崖”上 。悬崖陡峭,石峦“叠”积 , 崖壁之中 , 有一石缝,清泉从石缝顶端均匀地下滴 , 其声淙淙 , 其色莹莹 。无寒无署 , 无夜无昼 。碧水“翠”山一幅天然画稿 。
台背冰岩
【不知道繁峙十景就孤陋寡闻啦】在“五台山”的北台背壑 。因山高“崖”深 , 积“冰”在酷热的“三伏”也不消融 。久有“万年冰”之称 。
三泉涌洌
在大营东南三里以外的蘑菇川前 。地下水经此因遇“铺山石”而涌出地面 。大泉有“三” , 形似品字,又称“品字泉” 。周围小泉密布,水草丰满,清泉绿地,堪称胜景 。现已修成“七、一”防渗渠道,可供灌溉 。
囱城现影
在大营以北,齐城以西的开阔地带,久称“卤城滩” 。相传这里是汉和北魏时卤城县故址 。城毁多年,但过去在雾雨茫茫时,常可以望见城阁楼台的幻影 。所谓“卤城现影”是也 。
据繁峙县旧志载:“魏书灵徵志,延兴四年五月,雁门崎城有声如雷,自上引十余声,声止地震 。又说:”名胜志云,繁峙县东百里有卤城,周围三百一十步 。正东及西南、东北呈见楼堞 。门内似有人马,见则多雨 。人在西则见,在东则不见 。远则分明 , 近则隐没 。近东五里有齐城,其隐见亦同 。
今不复见 , 见则凶 。据此,故城是否毁于这次地震,还是另迁别地,则无文字可证 。但“现影”之说 , 则很清楚并流传已久 。正如清道光十三年知县周人甲赞“卤城现影”诗所述:“料得天公欲雨情,烟云变幻卤王城,层层雉堞都如绘 , 海市楼台幻影成” 。这是最如实的描绘 。
孤山晚照
在今横涧乡孤山村南 。四周平坦,“孤山”独出 。每当日没西山,周围“林岩尽瞑”的时候,唯独它“夕阳犹照”,“一峰独青” 。论海拔它并不比众山高夕 , 然而它独能“晚照”,所以历代称奇 。
峨岭秋红
在今代县康家沟南麓(原属我县) 。因系峨河支流,久称峨岭 。传说一入秋季,岭上草木,很快变红 。道光时知县周人甲对此也有过赞诗:“百仞层峨接远空,秋来不与众山同,雁门多少征人血,染遍峰头草木红 。”
滹沱落石
横贯繁峙县东西百三十里的滹沱河 , 沿途接纳了大中支流十几条 , 这些从南北两山涌来的大水(特别是羊眼河、沿口、双井等河)都要带下无数的乱石,可是一入滹沱河床,“石”就“落”而不见 。究其原因 , 不外乎一是河基软,细砂多(尤其是西部);二是坡度平,乱石或沉或淤都可没入地下 。
峪口晴岚
在南峪口的峪道沟口 。此景主要指雨过天“晴”后的清早,峪口周围有一种特殊的五光十色的静“岚”晨色 。千锦百绣,翠色欲流 。道光知县周人甲的赞诗对原意做了最生动的描述:“雨余淡晓静无尘 , 峪口晴时分外新,百仞岚光重到眼,几回过此独留神” 。
不知道繁峙十景就孤陋寡闻啦的详细内容就为您分享到这里,【精彩生活】jing111.com小编为您精选以下内容,希望对您有所帮助:
- 社会语句
- 社保卡不知道密码怎么办
- 浅谈你所不知道的白族礼仪文化
- 你所不知道的俄罗斯族音乐文化
- 你所不知道的高山族关于月亮的传说
- 你所不知道的彝族肉食文化
- 傈僳族葬俗,你所不知道的葬俗
- 怎样种白菜
- 你所不知道的嘉兴蚕桑习俗
- 你所不知道的黎族婚俗文化