八字中有很多的格局 , 大家听闻过从格 , 可是从格也分真从和假从 。《滴天髓》假从章中云:真从天地有几人,假从也能发自身 。
那麼假从和真从有什么不同呢,下边大家看来一下吧 。
什么叫假从格这儿最先要留意假的界定:假从格最先是个从格,而不是正格 。假从显著和真从相对性 , 真的意思是真真正正、单纯,与之相对性的假的含义便是不单纯 。因此大家应当在从象的根基上根据真从的定义来明确假从的定义 。往往称之为假从格,是由于有不肯从的十神存有,导致从的不心甘情愿 。
例如碰到匪盗,邀我进伙而从之,殊不知我还有一点军力一些弟兄能与之抵抗,因此要我撤兵,有一些心不甘情不肯,但最后发觉自己和弟兄所有抵抗但是另一方,因此带上这一点弟兄军力一起进伙了 。这就是假从格 。
真从就是指命局中偏财财星食神伤官的气场充沛,可是日主的能量衰微,虚孤无气,或是命局中发生印绶比肩劫财生助帮扶,可是要不发生财星七杀抑制住比肩劫财 , 要不发生偏财克伤印绶,日主的实力或是无法得到提高,仍然只有依从命局中五行的旺势 。
因此假从格是指命局中日主的能量衰微,沒有借助,可是四柱十二地支上循藏着印绶比肩劫财,在阴暗处生助帮扶,日主有根,没法真从;或是命局中处在充沛的从神损伤,假如从神是七杀,并不是印绶泄七杀邪气,便是食神伤官克七杀 。
假如从神是偏财,四柱上沒有食神伤官 , 就可能是发生比肩劫财,群劫争财;假如从神是食伤 , 就可能是印绶克食神,其他状况也依照这一大道理为此推演,以上几类状况下,日主即使依从局中旺势,也不是真从 。
假如真从格,便是孤身一人碰到匪盗 , 环顾四周,无一兵一卒 , 因此完全舍弃抵御的心,为之真从格 。因此这一假,并不是假心之意,具体是假疵之意 。假如八字内发生阻拦从之趁势的十神,例如对立面门派的十神 , 但新趋势或是从,即是假从格 。
假从格归类假从格便是八字中日干印比有根受制于或弱而不可以为用,或日干聚财官伤有根但不可以为用的八字 , 都以假从格推命 。假从格可以分成:假从财格,假从儿格,假从强格,假从杀格 , 假从财官,假从旺格,假从势格等 。
假从格的特点八字局中弱极,虽然有根?。?而根印2次被制,不可用时为假从弱 。八字局中旺极,虽然有抑止者 , 但抑止者弱而2次受制于 , 不可用时为假从强 。不可用 , 便是凑合为用者 , 或受制于 , 没法扶抑的格局为假从 。
三元以内有扶持者而从的即使假从 。反三元以内有泻克者反而是假从 。从动力上说,是有薄弱的根,因八字环境有强悍,因此顺强悍而成假从格 。待进到身旺的地方就转为正格 。许多的八字并非真从,反而是假从格 。《滴天髓》假从章中云:真从天地有几人,假从也能发自身 。
【什么叫假从格】原注:日主弱矣,财官强矣,不得不从;中有比劫星暗生,从之不真 。对于岁运财官得地,虽说假从,也可以取荣华富贵 , 但其人不可以免祸,或心术不端耳 。
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